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楼主 | 收藏 | 举报 2018-05-18 21:59   浏览:456   回复:0

名将年羹尧书法:为臣有失法度,书法却写得法度严谨

 

名将年羹尧书法: 为臣有失法度,书法却写得法度严谨。雍正最后是不喜欢年羹尧的,但是民间对年羹尧还是比较喜欢的,是个大英雄嘛。年羹尧做臣子,有失法度,但是写书法却心存端正,对书法的法度视为不可违越的规矩,他的书法就有正宗气象,有书法家的功力,书法写得法度严谨,不可小看。

小编认为,年羹尧如果按照写书法的法度做臣子,可得善终,不会被主子所灭吧。但话又说回来,老老实实写书法,不知有突破的人,也立不下战功显赫。年羹尧有勇武之才,有突破之思,做人做事自然不会守旧,有违法度在所难免。书如其人,对与年羹尧的书法来说,是不切意的,书法有法度,为臣失法度,完全是书不如人其人的结果。

书法其实是一门技术,法度是技术标准。个人练书法,说是修炼人品,但这是一种主观感受。其实修炼书法的主要目标是练技术,与人品大约有一点关系的,关系并不是非常直接。所以年羹尧一拿起毛笔写书法,遵守的就是书法的技术,而他有违臣子之规的举动,明显没有受到书法法度的约束和影响。在年羹尧的印象里,可能根本没有把写书法与做人这两件事联系起来吧。如果年羹尧能以写书法的恭敬心态与主子交往,不造次,别膨胀,也不至于积小弊而成大祸,得毁灭之祸。

从年羹尧的经历来看,小编还是非常赞成把书法与修身联系起来的做法。如果只练书法,不练心法,书法有度,心法失度,早晚有祸,空练一手好书法又有什么价值呢?人不立身,书不立世。书法对人品的依附关系还是有的。遥观年羹尧的书法,诸书皆成,一派清风,这是上等书法品质,他的书法能力不可低估,现在一些书法家也未必能写出年羹尧的书法造诣来。

小编非常服气年羹尧的书法形态,但是小编又非常可笑年羹尧的处事之道,功高盖主,已经是危险,但是年羹尧却不以此为惧,依仗功高,霸道到有些幼稚的地步:主子让军士脱去战甲,以得放松。可是军士不得年羹尧的命令时,竟然不敢遵从最高主子的善意,不脱战甲。只有年羹尧发话战甲可脱时,这才动手卸甲。军士只能听年羹尧的号令,不敢从命最高主子的善意,年羹尧的祸事从中可见端倪。看着年羹尧极有法度的书法,在看年羹尧极无法度的处事方式,小编都替年羹尧后悔不止:早知如此,何苦立功业,不如伺弄书法,成清闲。

年羹尧的失误在于“人品”,年羹尧的成功在于“书法”,所以观看年羹尧的人生和书法,感觉他是一位称职有功力的书法家,而不能算是一位有思谋有成就的臣工。他的臣工成就,都被他无视法度的骄傲给得瑟光了。以书法识人,无法看透年羹尧的结局。以行为识人,才可以看明白年羹尧的归宿。所以说观赏名将年羹尧的书法,不必再论书如其人,他的书法与人生是背离的,书法是鲜亮的,人生却是灰暗的。不知爱好书法的朋友们对年羹尧的书法与人生又什么样的感怀?

 

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